Шевченко, которого душа отзывалась на все изящное, особенно на звуки, сам пел превосходно и любил песни украинские до увлечения. В память его земляки пожелали дать концерт, достойный своей пламенной, нежной любви к домашнему крову, — оправдать, осмыслить эту любовь перед братьями своими, великоруссами. Опись производил полицейский офицер, — поручик Китченко.
Он был большим приятелем покойного Тараса, который, в свою очередь, также очень был расположен к нему. Как известно, прах Шевченко недолго оставался в Петербурге, он был перевезен на Украину и там 10 мая 1861 года похоронен близ Канева, на правом берегу Днепра, на высокой горе, известной теперь под именем Шевченковой. В то время видно было большое сочувствие и уважение к таланту скончавшегося украинского поэта. Большинство окружавших его гроб состояли из великоруссов, которые относились к нему, как относились бы к Пушкину или Кольцову, если бы провожали в могилу последних.
197 — 198. […] Когда в Киев пришло известие о кончине Шевченко, то решено было немедленно отслужить панихиду, но ни в одной церкви духовенство не соглашалось служить ее. 13 — 14, 30 — 31.
Едва только в городе стало известно, что из Петербурга привезли Шевченка, как многочисленные поклонники поэта, преимущественно учащаяся молодежь — студенты и гимназисты, устремились за Днепр на встречу поэта. Некоторые из них заранее приготовили речи и стихи. Невозвратимая утрата снедала тоской, давила грудь свинцом.
- Как о человеке могу сказать, что знаю его как личность безупречно честную, глубоко любившую свой народ и его язык, но без фанатической неприязни ко всему чужому.
- Он отдал жизнь свою народу всецело и до смерти стоял у него на страже, стремясь избавить его грамотой от нелепого невежества и защищая от грозящего ему насильственного просвещения; трудовую свою копейку он отдавал на народ…
- После панихиды им же произнесено надгробное слово…
- Как сообщалось ранее, известный экстрасенс и астролог Макс Гордеев, говорит, что смерть владимира путина может произойти уже через год-два.
Печальные и сраженные горем приближались мы, один за другим, ко гробу, чтобы над свежим еще телом усопшего высказать его заслугу. Каждый и плакал и радовался, слушая публичную оценку поэта-человека. Каждое сказанное слово был готов каждый из нас повторить громко, — оно нам всем принадлежало. Отслужив панихиду в день прибытия гроба, друзья поэта отправились на Чернечу гору выбирать место для могилы. Обратились было к каневским мещанам за помощью — вырыть яму, но они, по наущению поляка М-ского, запросили такую непомерную плату, что распорядители похорон решили сами, с помощью студентов, вырыть яму своему славному Кобзарю.
В начале весны того же года двинулся из столицы в Малороссию печальный поезд с останками Шевченка. Гроб был покрыт, по казацкому обычаю, червоною (красною) китайкою. Почести, которыми сопровождались проводы и встреча праха Шевченка в Малороссии, лучше всего показывают, какою любовью и уважением пользовался он. Уверенность свою мы основываем на множестве писем, стихов и предложений, с которыми связано имя дорогого поэта. Вышед[ший] из простого народа, он не отворачивался от нищеты и сермяги — нет, напротив!
О погребении Т. Шевченка хлопотал в Киеве названный его брат Варфоломей Г. Шевченко. Совещания по сему предмету шли у М.
Остальным уготована возможность участия в общинной трапезе по остаточному принципу и окропление жертвенной кровью. Украине творцом и жрецом уготована другая судьба. Из оставшегося тела, согласно жреческому кодексу, должна быть выпущена вся кровь – так из Украины через рану Донбасса должны медленно вытечь силы и надежды на лучшую жизнь того народа, который отверг « прекрасный новый русский мир ».
Это слово – не только его собственные выступления, но и словесная пропаганда, сопровождаемая образами, где « темники » очередного новостного дня становятся священным писанием, а видеоряд – иконой, требующей почитания. Содержание такого слова – обман и клевета, которые более не стеснены рамками нравственных категорий, поскольку обращены к иной реальности, непопадающей под новую этику. Это превращает творца в « отца лжи », выворачивающего на изнанку традиционные понятия. Могилу над гробом Шевченка высыпали в несколько дней; работали 17 человек и в числе их В.
В фан-зоне вам не будут докучать вездесущие рекламные блоки. Участникам фан-зоны сайт будет выдаваться без всякой рекламы.
В сети показали, как в древнем искусстве изображали антихриста, демона и Сатану, и нашли схожесть с Путиным
Владимир Путин – не исключение. В этой убежденности – принципиальное отличие православной цивилизации от цивилизации христианской. Представителям первой совершенно безразлично, как власть расходует их налоги, тогда как в другой контроль над использованием собственных инвестиций в государство является религиозной добродетелью.
Котельникова, стор. 277 — 278. Лазаревский, Последний день жизни Т. Шевченко, «Северная пчела», 1861, 28 февраля. Он – глава эсхатологической секты, в которую сбиваются человеческие существа, одновременно напуганные приближающимся концом света и затянувшейся житейской стабильностью.
Подобные параллели могут показаться искусственными, однако их систематизация способна стать одним из средств упорядочения распадающегося на глазах окружающего мира. И вот уже первые лица государства видят в нем человека, ниспосланного Господом в трудный для России час, а первосвятитель церкви приписывает ему спасение страны от распада. А вот в российском городе Санкт-Петербург, в музее изобразительного и декоративно-прикладного искусства « Эрмитаж » хранится бронзовая статуя дьявола XII века. Выглядит она как собака с лицом человека.
Действительно, кого-то напоминает. «Обратите внимание на цвет покрывала и внешность сатаны. Пророчество? » — написал в своем Facebook священнослужитель Александр Пархоменко. Честаховский, Эпизод на могиле Тараса Шевченка, «Киевская старина», 1896, февраль, стор. 231 — 234.
В мастерскую, охнул, упал, и в половине 6-го нашего дорогого, родного поэта не стало! Я со своей стороны сделал намек, что я художник и остаюсь только с тем, чтобы насыпать могилу своему любимому земляку и народному поэту, и не ванга третя світова війна только, мол, тебе, но и никому из вас не помешаю порядковать во все четыре заставки. Л[азаревский], Гроб Т. Шевченка в Киеве, у Христорождественской церкви (7 мая 1861 года), «Киевская старина». 1894, февраль, стор 314 — 317.
Мая 6, в субботу, около 4-х часов по полудни, явился ко мне в квартиру, на Хоревой улице Подола, В. Шевченко с пономарем Киево-Подольской христорождественской церкви за разрешением моим как благочинного внести гроб Т. Каневом и Пекарями. 28 февраля по совершении в академической церкви заупокойной обедни по рабе божием Тарасие и после отпевания по уставам церковным ближние покойника почтили его надгробным словом. Всех речей, если не ошибаюсь, было произнесено 9, — из них 7 в церкви и 2 на кладбище.
Развитие его послужило ему только для горьшего уразумения печального своего существования. Ему даже не удалось дождаться того радостного дня, когда миллионы народа вздохнули свободнее… Висловлювання О.
Такое стремление – порождение общинного синдрома, в котором воплощаются индивидуальные страхи перед завтрашним днем, поскольку в вечности собственных ценностей обыватель не уверен. Такое внимание к произведению искусства появилось неспроста. Дело в том, что интернет-пользователи отметили невероятную схожесть рогатого существа с президентом Российской Федерации Владимиром Путиным. Вскоре нашлись и другие картины, на которых аналогичные персонажи похожи на кремлевского диктатора. В сети начали активно распространять изображение антихриста со старинной итальянской фрески XIV века, которая находится в бенедиктинском монастыре Помпоза. Я хочу, чтобы он сам застрелился или его убил кто-то из близкого окружения.
На его закат блеснула прощальною улыбкою любовь, — не женская любовь, часто изменчивая и лукавая, а бескорыстная, святая любовь душ, способных понимать изящное. Тарас Григорьевич начал чувствовать себя нехорошо с осени прошлого года. 23-го ноября, встретившись у М. Л[азаревского] с доктором Бари 499, он особенно жаловался на боль в груди.
Лицо путина нашли на средневековых фресках с изображением дьявола (фото)
Не умрут вместе с нею и произведения нашего народного поэта! Вследствие такого распоряжения предержащих властей студенты отпрягли лошадей и на себе повезли бренные останки поэта через все подольское шоссе, до самой церкви. Известно, что сила пропагандистского слова определяется готовностью людей согласиться с ним. Оно не переубеждает, а лишь выявляет и актуализирует внутренний мир нации и человека. Нынешний глава « русский мир » оказывается лишь эфемерным порождением « темной стороны » российского общества, собственного электората, который создал его « по своему образу и подобию ».
Человеческая масса лишь средство удержания и эксплуатации этих земель. Совместное принесение жертвы делает творца и сотворенных соучастниками кровопролития, связывая их навеки, подобно тому, как в средневековом сознании подписывалась сделка с дьяволом. В акте творения это замещение должно было стать знаковым в сохранении религиозного равновесия на субконтиненте. Актом инновационного завета прежний позорный мир с западной цивилизацией разорван, а внутренний мир сотворен заново. Присутствие здесь первосвятителя выглядело бы неуместным рядом с тем, кто, как верховное существо, верховный жрец и верховный правитель одновременно, завершает свое творение, задуманное еще в предвечном совете. Для утверждения рождающейся реальности предусмотрен новый завет-договор.
Сегодня такой ситуацией являются отчаянные попытки ненадлежащих наследников восточно-христианской цивилизации, придавленных эсхатологическим испугом, увидеть в правителе одновременно и Христа, и антихриста. Размеры секты определяются лишь организационными возможностями, которыми на данный момент обладает глава агентуры. Характерно, что этот сектанско-агентурный опыт оказывается успешен лишь в мутной воде чрезвычайных ситуаций, что подчеркивает связь героя нашего эссе и им созданной государственности с « Чрезвычайной комиссией ».
Он отдал жизнь свою народу всецело и до смерти стоял у него на страже, стремясь избавить его грамотой от нелепого невежества и защищая от грозящего ему насильственного просвещения; трудовую свою копейку он отдавал на народ… Он был сила, сплавляющая нас с народом. Он пробудил нас к новой жизне. Добрый до наивности, теплый и любящий, он был тверд, силен духом, — как идеал его народа. Самые предсмертные муки не вырвали у него ни единого стона из груди. И тогда, когда он подавлял в самом себе мучительные боли, сжимая зубы и вырывая зубами усы, в нем достало власти над собой, чтоб с улыбкой выговорить «спасибі», — тем, которые об нем вспомнили вдали, на родине.
Терпигорев 509, Воспоминания, «Исторический вестник», 1896, т. LXIV, стор. 56 — 58. Пантелеев, Смерть и похороны Шевченко, «Речь», 1911, 26 февраля. Автобиография Н. Костомарова под ред.
Что касается фрески с антихристом, то ее автор Витале да Болонья является ярким представителем болонской художественной школы XIV века. Ценителям искусства он известен прежде всего своим полиптихом в церкви святого Спасителя и фресками собора Санта-Мария деи Серви в Италии. Смотрю и в голове не укладывается, П. -антихрист, демон и сатана в одном лице. Как могли изобразить путина на фресках 16 века.
Но как поэтическая деятельность Шевченко надолго останется в числе лучших страниц малороссийской словесности, так и самый день погребения его навсегда останется знаменательным в истории украинской письменности и гражданственности. Любимейшая мечта поэта сбылась и громко заявила свое существование. Малороссийское слово приобрело право гражданства, раздавшись впервые в форме ораторской речи над гробом Шевченко. Из девяти напутствований, сказанных над могилой поэта, шесть были произнесены на малороссийском языке. Из остальных трех речей две были произнесены по-русски и одна по-польски, как бы в знамение общего горя словян, пришедших отдать последний долг малороссийскому поэту-страдальцу.
События, происходящие сегодня, многим кажутся невозможными и нереальными. Однако в его политических жестах, особенно в последнее время, постоянно возникают мотивы, отсылающие нас к религиозным контекстам, нуждающимся в прочтении. Он суеверно не произносит имя Алексея Навального на публике только потому, что опасается поделиться с ним частью своей популярности, что сам Навальный не без основания охарактеризовал как « адово язычество ».
Поэзия Шевченка раздалась высокою песнею по всему славянскому миру, убедила в способности украинца к высшему поэтическому развитию даже и тех, которые, имея уши слышати, не слышат, имея очи видети, не видят. Муза нашего Кобзаря возвысила народ в собственных глазах его, тот православный народ, который под гнетом крепостной неволи перестал было считать себя за божие создание. Поэзия Шевченка завоевала нам право литературного гражданства, громко заявив и свой голос в семье славянских народностей. Дружеское участие оживило умирающего.
Квартира состояла из одной довольно обширной — длинной, под сводами, комнаты, все стены которой почти исписаны были карандашей. В комнате царил полный беспорядок; бумаги лежали на полу разбросанными. Михаил Матвеевич в то время служил старшим советником петербургского губернского правления.
Вот в чем заключается великое значение и неувядающая слава нашего незабвенного Тараса Григорьевича. Горесть наша слишком велика для того, чтобы высказать ее словами, и слишком сильна, чтобы увеличивать печальными воззваниями. Как ни сильно говорили бы мы о великости нашей потери, мы не скажем ничего, о чем стократ сильнее и красноречивее не говорило бы нам бессмертное имя Тараса Шевченка. Вот это-то завещание страстно желая исполнить Г. Честаховский и говорил о предсмертной будто бы воле поэта… Маслов, Тарас Григорьевич Шевченко.
Курочкин; затем должны были говорить вольнослушатель университета Южаков, студ. Чубинский 507; но тут произошло какое-то столкновение с полицией, которая не допустила дальнейших речей и энергически принялась очищать кладбище. Лесков, Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко, «Русская речь», 1861, № 21, стор. 315 — 316.
Б., Полиция и кончина Шевченко, «День», 1914, 26 февраля. Жемчужников, Воспоминание о Шевченке, «Основа», 1861, березень, стор. 18 — 21. Кто наследует его чудную песнь… Прощай, мой дорогой! Как теперь вижу тебя — с опущенною вниз головою, руки в карманы, глаза всегда грустные…
Так как у Шевченко личных средств не было, то комитет Литературного фонда решил принять расходы по его похоронам на свой счет; но художники не уступили этой чести Литературному фонду, сделали между собой складчину и похоронили Шевченко. Из бедной комнатки покойного распространялась страшная весть по Академии, — разливалась далее, далее, и пошла по городу, отыскивая друзей и братии, каждому нанося рану в сердце. Как сообщалось ранее, известный экстрасенс и астролог Макс Гордеев, говорит, что смерть владимира путина может произойти уже через год-два.
В частности он отметил, что лицо очень напоминающее путина проглядывается во фреске с изображением антихриста XIV века из аббатства Помпоза, что расположен возле итальянского города Кодигоро. Пользователи сети обнаружили удивительное сходство во внешности российского кровавого диктатора владимира путина и изображениями дьявола на средневековых фресках. В процессе творения нового мира и заключения третьего завета Путин выступает одновременно и божеством, и первосвященником. Никакое творение не возможно без заключения или обновления завета между божеством и его народом.
Одиноко стоя « на бруствере » и прикрывая собой свое творение, он мысленно восходит на крест. Впрочем, вся эта многоипостасность и вездесущие жертвенной темы – лишь отражение тотального контроля над всеми проявлениями жизни нового мира. Религиозность нового мира впитала в себя и то, и другое. Верховный жрец затеял продуктовую войну против « чужой еды » из той части мира, которая не преобразилась по слову творца, проигнорировав его благую весть. Еще страшнее – он отверг его творца. Поэтому, подобно Христу Нового Завета, который в богословии есть « приносимый » в жертву, и « приносящий » ее, и даже ее « приемлющий », Путин одновременно и жертва, и жрец, и пожирающее жертву верховное существо.
Впрочем, когда апостол Павел писал, что “нет власти не от Бога”, он жил в правовом государстве и наивно считал, что содержание римских чиновников на деньги римских граждан не позволяет им пренебрегать своими обязанностями. Демон Балл – один из семи принцев ада. В « Адском словаре » – книге об иерархии демонов – он изображен с головами жабы и кота, а вместо ног имеет паучьи лапы. Самое интересное, что на него надета корона, поскольку он считался главным королем в подземном царстве.
Но иногда он возносился духом, пробуждал и зарождал, поддерживал и укреплял в каждом — то песнею, то словом, то собственною жизнью — правду, и безграничную любовь к сироме. Но гроб его теперь окружен не чужими. Поэт не остался чуждым и для великорусского племени, которое воспитало его, оценило и приютило в последние дни его, после долгих житейских страданий.
Без пролития жертвенной крови завет-договор не будет действителен. « Центрально симметричный » ответ на историю, переосмысливающий ХХ век, отчетливо читается и при сравнении современного мессэджа с патриаршим посланием от 26 октября 1918 года. Впрочем, на Руси каждый правитель считал своим долгом всячески спровоцировать такие поиски, демонстрируя то или иное отношение к церкви и сакральному и выявляя тем самым собственный религиозный тип.
Его вскоре поправили, указав на то, что мысль эта очень христианская, поскольку христианство организовано вокруг ритуальной трапезы – причащения Тела и Крови Христа. Принесение Украины в жертву инновационному завету Путина и его народа происходит в полном соответствии с известной библейской практикой. Это не жертва всесожжения, предполагающая полное уничтожение приносимого. Это жертва за грех, предусматривающая, что определенная часть туши становится владением священника, тем самым посвящаясь божеству. Путин творит мир на библейский манер именно словом.
— он и нас обернул лицом к народу, и заставил полюбить его и сочувствовать его скорби. Он шел попереду, указывая и чистоту слова, и чистоту мысли, и чистоту жизни. Что прибавить ко всему сказанному? Малороссы, великороссияне, поляки, мужчины, женщины, оплакали Шевченка. Оценка частью сделана, но вполне оценится поэт-художник не теперь. Полный разбор его жизни требует годового труда.
Высказаны были и другие основания, по которым не следовало лишать народного поэта погребения на общем христианском кладбище. Поэтому полагали похоронить его тело на Щекавицкой горе. Шевченко уже вошел был в соглашение по сему предмету с настоятелем монастыря. Но случилось иное.
Он назвал Николаем Кровавым последнего российского императора, ставшего святым, а первых русских святых-мучеников Бориса и Глеба осудил как давших себя зарезать. Снизу эти идеи подстилает « церковь матушки Фотинии Светоносной » – « Воскрешающая Русь », которая поклоняется Путину как реинкарнации апостола Павла. Здесь не разглядеть ни языческой сакрализации власти, ни христианского к ней отношения.
10 мая, при многочисленном стечении народа из городских предместий и окрестных сел, была отслужена заупокойная обедня протоиереем Мацкевичем соборне. После панихиды им же произнесено надгробное слово… Мы дорожили каждым словом поэта при жизни; теперь — это святой долг каждого. Пусть каждый припомнит что-нибудь, — все теперь дорого. Пусть каждый послужит листком для его венка. Теперь время собирать его многозначущее жизнеописание.